Texte complet
Je crois en Dieu, le Père tout-puissant,
Créateur du ciel et de la terre.
Et en Jésus-Christ, son Fils unique, Notre Seigneur,
qui a été conçu du Saint-Esprit,
est né de la Vierge Marie,
a souffert sous Ponce Pilate,
a été crucifié, est mort et a été enseveli,
est descendu aux enfers,
le troisième jour est ressuscité des morts,
est monté aux cieux,
est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant,
d'où il viendra juger les vivants et les morts.
Je crois au Saint-Esprit,
à la sainte Église catholique,
à la communion des saints,
à la rémission des péchés,
à la résurrection de la chair,
et à la vie éternelle.
Amen.
Signification & Histoire
Le Credo (du latin 'je crois') est la profession de foi utilisée dans la liturgie depuis les premiers siècles. Le Symbole des Apôtres est le plus ancien (IIe siècle), utilisé au baptême. Le Credo de Nicée (325) et de Constantinople (381) a précisé la foi trinitaire face aux hérésies arienne et pneumatomaque. Chaque article du Credo a été défini en réponse à une erreur théologique, ce qui en fait un résumé complet et défensif de la foi chrétienne.
Explication phrase par phrase
Première vérité : Dieu existe, Il est Père, Il est tout-puissant, Il est Créateur. 'Créateur du ciel et de la terre' : tout ce qui existe vient de Lui.
Jésus est le Fils de Dieu, non pas 'un fils' parmi d'autres, mais l'Unique. Cette unicité est le cœur de la foi chrétienne.
La double nature du Christ : divin (conçu du Saint-Esprit) et humain (né d'une femme). La virginité de Marie est un dogme de foi.
Ancrage historique précis. La foi chrétienne n'est pas un mythe mais un événement daté, attesté par des sources non chrétiennes (Tacite, Josèphe).
Jésus est allé rejoindre les morts dans le séjour des morts (sheol/hadès), non pour souffrir mais pour annoncer la victoire aux justes de l'Ancien Testament.
Le cœur de la foi chrétienne. Sans résurrection, la foi est vaine (1 Co 15:17). 'Le troisième jour' est précis : le dimanche matin après le vendredi de la crucifixion.
Récité au début du chapelet (sur le crucifix). Proclamé à la messe lors des dimanches et solennités. Il peut être médité phrase par phrase comme une lectio divina de la foi.